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miércoles, 7 de julio de 2010

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)






Con la certeza de que muy pocos conocen el verdadero éxodo del líder y héroe rifeño Mohamed ben Abdelkrim ben Al Jatabi; he traducido parte del dicho éxodo:

EL HIJO DEL PRÍNCIPE GUERRERO MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI.


El verdadero relato del éxodo de mi padre...

¡Solicito para él un mausoleo!
A pesar del tiempo transcurrido, cerca de 43 años, del fallecimiento del guerrero luchador marroquí Abdelkrim Al Jatabi que fue escoltado militarmente en El Cairo. Fue enterrado en el cementerio oficial abasí como homenaje del Consejo Nacional. De nuevo se produjo la discusión sobre el traslado de sus restos mortales a su lugar de nacimiento en el norte de Marruecos. Y a este respecto su hijo Saaid afirmó que , él no recibió ninguna petición oficial de las autoridades marroquíes en este asunto. Todo lo que posee son las informaciones de fervor que la prensa marroquí publicaba. Mientras que recordó la nobleza de los que depositaron en la embajada marroquí escritos solicitando el traslado de los restos mortales de Abdelkrim; sobre la mesa quedaron los argumentos oficiales para que decidiera su familia en este asunto, y uno de ellos era el de su adopción. Y su hijo enumera los símbolos de la lucha nacionalista contra el colonialismo. Especialmente cuando logró las sorprendentes victorias sobre las fuerzas españolas en la guerra del Rif marroquí. Después se dirigió al sur a la ciudad de Fes, donde se enfrentó al ejército francés, al que estuvo a punto de vencer sino hubieran ellos empleado las bombas de gases venenosos contra las ciudades marroquíes. Por lo que se terminó la revolución del Rif, acabando Abdelkrim Al Jatabi por rendirse a los franceses el año 1926.
Abdelkrim y su familia, fueron condenados al exilio durante 20 años en la isla "Reunión" -situada en el Océano Índico-. Al comienzo del año 1948 las autoridades francesas decidieron su traslado a Marsella, al objeto de utilizarlo como moneda de presión sobre el rey marroquí Mohamed V, que por primera vez había solicitado-formalmente- la independencia de Marruecos,pero la sorpresa fue que el rey Faruk se enteró de que los franceses pretendían llevarse a Abdelkrim desde la isla
Reunión hasta Marsella a través del canal de Suez; entonces hizo abortar este secuestro dándole a Abdelkrim y a su familia el derecho de residencia en Egipto.
En una de las calles del barrio Zamalek en El Cairo, residió feliz el más grande luchador marroquí Abdelkrim Al Jatabi, y a pesar de tener pasaporte marroquí -nació y se crió en el Rif marroquí- optó por la residencia en Egipto que le libró del cautiverio de los franceses y desde el mismo instante que el barco francés "Kazumba", le dejó en tierras egipcias tanto él como su familia fueron protegidos.
Se está tratando de cubrir con un velo el intento de secuestro de mi padre por parte francesa, negando la realidad del relato. En el año 1947 el rey Mohamed V pronunció, por primera vez, un discurso en la ciudad de Tánger, sobre el tema de lograr la independencia de Marruecos de Francia; esta actitud la llevó a cabo a pesar de las presiones de los responsables franceses que presionaron sobre el rey, recurriendo a la insinuación del papel que podría jugar Abdelkrim, para lo cual habían decidido su traslado desde la isla Reunión -una de las colonias francesas en el Índico- al sur de Francia, concretamente a Niza para que estuviera cerca de marruecos y desde allí con docenas de marroquíes, apoyados por francia, organizar el futuro de una confederación tribal. El vapor "Kazumba" zarpó con Abdelkrim y su família hacia el nuevo destierro que habían decidido los franceses desde la isla Reunión a Niza directamente, y después se realizó el cambio de rumbo del vapor hacia el canal de Suez de acuerdo con el deseo de Abdelkrim de que parara en todos los puertos árabes, y comenzaran los homenajes y los banquetes para él y su familia; el vapor no estaba custodiado por severos guardianes sino al contrario el número de guardianes franceses, que no superaban el número de diez, eran tolerantes y alegres, y no nos impusieron ninguna atadura o dificultades, hasta que llegamos a Suez, estuvieron amables y aquí según algunas noticias el rey Faruk estudiaba la posibilidad de salvar a Abdelkrim de su cautiverio, pero mi padre consideraba todo esto como una aventura; porque Egipto caminaba hacia la declaración de su independencia de Inglaterra y consideraba, que Francia como importante estado europeo le podría ayudar en este asunto en el campo internacional.
El tránsito del vapor desde Suez a Port Said, tuvo lugar en el verano de 1948; el gobernador de la zona del canal "Fuad Bachá Charín" subió al vapor y mi padre se sentó en la cabina y el gobernador le comunicó por encargo del rey todo el proyecto que existía para su secuestro, proponiéndole al mismo tiempo la residencia completa y la seguridad para él en Egipto, y estuvo sentado durante esta confidencia y de hecho solicitó un poco de tiempo para estudiar dicha propuesta y así poder discutirla con su tío y su hermano los cuales eran los responsables de la familia; pasado menos de media hora estuvo de acuerdo con la propuesta a condición de que el rey supiera que su no entrega a los franceses fuera por presión y manifestó que estuvimos de acuerdo con la protección de al tripulación sobre nosotros; el coche nos llevaba a prisa hacia El Cairo y nosotros abandonamos satisfechos el vapor, y el Estado nos había preparado una residencia real en la zona de Inchas y a nuestra llegada tuvo lugar un alboroto internacional; sin embargo, el mundo árabe consideró ésto como una gran victoria de Egipto, y llegaron a El Cairo más de cien telegramas elogiando al valeroso rey Faruk, el cual intentaba su encuentro con el mundo árabe y el islamismo y por ello consideró el secuestro de Abdelkrim como un paso importante en esta dirección.
Después de llevar residiendo algunos días en un palacio de Inchas, el rey Faruk visitó a Abdelkrim y estuvo aproximadamente dos horas con él, sugiriéndole que eligiera cualquier lugar de Egipto que deseara como residencia.
Después nos trasladamos a una casa del centro de El Cairo junto al mausoleo de Saad Zaglul, hasta el año 1951; luego tuvo lugar la revolución del 23 de julio, (N.T.: El rey Faruk fue derrocado en el año 1952, por el ejército al mando del general Nayib el cual puso al hijo de Faruk, Fuad II en su lugar y proclamó la República) la cual nos asignó un palacio en la zona de los jardines del pabellón, para que siempre fuera la residencia de Abdelkrim y su familia, después el general Mohamed Nayib realizó una visita a mi padre en su nuevo palacio durante el periodo de su nombramiento como Presidente de la República; los dos trabajaron una profunda y personal amistad, y más tarde durante los desórdenes visitó más de una vez nuestra casa. Le tuvo gran simpatía a mi padre, hasta los últimos días de su vida en el año 1962.
Acerca de la relación de Abdelkrim con los oficiales liberales en general y con Abdennaser de forma especial, dice Saaid Al Jatabi: Tenía una relación problemática porque la revolución no tenía ninguna preferencia con Abdelkrim, al contrario el rey tenía enemigos en la revolución como compañero de esta aventura en el secuestro de Abdelkrim y de su liberación del cautiverio de los franceses, y añade Saaid: El presidente Yamal Abdennaser tuvo una cita con Abdelkrim, que duró una hora, en su despacho, y en ella se comprometió a dar un giro y crear El Gran Magreb, y que Abdelkrim fuera el Jefe del Comité de Liberación del Norte de África, teniendo su residencia en El Cairo, y que reuniera en su calidad de miembro a todos los líderes comprometidos con la liberación desde Allal Al Fasi, Habib Burguiba y Chadli Maki, además de a todos los líderes de todos los partidos argelinos.
En aquel encuentro, preguntó Abdennaser a Abdelkrim acerca de la edad que tenía cuando empezó la revolución del Rif, y respondió mi padre que 39 años, y Abdennaser, se rió, y dijo: ¡Cuando yo empecé la lucha no tenía más de 25 años!
Quizá fue este el único encuentro que tuvo con él en el año 1958; después se debilitó la salud de Abdelkrim, el cual se consideraba un luchador y no un revolucionario, y por so tenía una fuerte sensibilidad en el trato con los revolucionarios.
Abdelkrim murió en el año 1962. Egipto decidió celebrar su funeral con una ceremonia militar a la que asistió Ali Subari miembro del mando revolucionario, teniendo lugar su inhumación en el cementerio oficial en la zona de los abasíes como homenaje nacionalista; la realidad es que Abdelkrim no había determinado con su familia su sepelio. Su fallecimiento tuvo lugar inmediatamente después de la ruptura de relaciones entre Egipto y Siria y, cuando los sirios tuvieron conocimiento de que Abdennaser no iba a participar en las honras fúnebres por Abdelkrim censuraron su actitud en los servicios infomativos, y debido a esto, Abdennaser se vio obligado a asistir a la casa de mi familia para estar presente en su exéquias. Las autoridades marroquíes enviaron un avión especial para trasladar el cadáver de Abdelkrim a Marruecos, pero la familia no había decidido que su entierro tuviera lugar en Marruecos; porque él durante su vida no había solicitado eso, por ello la familia lo rechazó en el último momento, quizá también debido a que ellos no habían recibido ninguna petición oficial de las autoridades marroquíes en relación con la operación del traslado de los resto mortales de Abdelkrim a Marruecos, y todo lo que tenemos es un simple informe de la prensa occidental que habla acerca de este asunto, y que está persuadida que la petición del traslado de los restos mortales de Abdelkrim exige numerosos prepartivos y predisposiciones, como que asimismo debe constituirse un comité que supervise esta difícil operación y sea fiel en esto a los preparativos establecidos para la recepción oficial del cadáver y también la preparación del cementerio en un lugar que esté conforme con la figura de Abdelkrim que constituye un símbolo visible en la conciencia de los marroquíes por lo que su revolución influyó en todos los pueblos del Tercer Mundo. Y añade Saaid: Estoy persuadido que el asunto del traslado de sus restos mortales todavía necesita un estudio lento y duradero para que su familia esté de acuerdo con las autoridades marroquíes.
Saaid Al Jatabi ve que su padre no tuvo ningún deseo de guerra, pero ésta le fue impuesta cuando se enteró que los españoles codiciaban compensar su derrota y las grandes pérdidas de sus colonias en América Latina a través de la ocupación militar de su país.

sábado, 3 de julio de 2010

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)





TEXTO DE LA PRIMERA CARTA









¡¡Alabado sea Dios!!




¡¡Dios bendiga a Nuestro Señor Muhammad!!









Melilla, 29 primavera del Profeta del año 1333(1914)









Su Excelencia nuestro jeque y muy erudito profesor, la bendición sobre él Mi Señor Mohamed Kanun. Le ofrezco a Vuestra Excelencia mi más delicado respeto y la paz. Después que no llegó Vuestro mensaje, os tenemos en el más alto honor y sincero afecto que sentimos hacia Vos y hacia Vuestra respetable familia.

Os lo agradecemos y damos muchas gracias por aquél excelente regalo, -se observa a través del texto de la carta que Mohamed ben Abdelkrim le tenía un especial afecto al jeque Mohamed Kanun- que nos hicisteis en la oración de la tarde con la recitación del Corán.

Nos pusimos muy contento cuando oímos la disertación de Vuestro tema -el significado de la emigración del profeta Muhammad de la Meca a Medina- fue grande nuestra alegría, pero Señor, es grande para nosotros el amor pues el momento es un inconveniente para la marcha de la Patria. La presente guerra vino como consecuencia de la política, y sus consecuencias calamitosas serán enormes si Dios no remedia la situación y la transforma en una buena situación.

Señor, en Vuestra disertación nos sentimos muy gratificados por Vuestra fuerza y voz que nos sirve de gran ayuda.

Nosotros no olvidamos el interés por las llamadas de Vuestro amor a la paz.


MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI


Posdata: Recordamos a Nuestro Señor Muley Ahmed Tamsamani


TEXTO DE LA SEGUNDA CARTA


¡¡Alabado sea Dios!!

¡¡Dios bendiga a Nuestro Señor Muhammad!!


Nuestro profesor el respetable alfaquí, la bendición para el Señor Abdesamad, la paz sea sobre Vos y que Dios se apiade de Ti; después nos llegó vuestra alocución y nos llenó de satisfacción. Respecto a lo que es para Vosotros y para Vuestros antepasados, es preferible el espíritu paterno que invitamos una vez a Vuestra correspondencia y a Vuestra visita por escrito cuando es debido a la incapacidad y a la edad.

Pero no tenemos conocimiento del lugar donde debemos dirigir nuestras cartas, aunque hoy tuvimos conocimiento de Vuestra residencia -parece se que esta residencia se encuentra oculta en Tánger- y nos pusimos muy contento y es posible que esta sea la visita con la influencia de la pluma o lo que representa. Sí, os amamos y esperamos Vuestra gracia que resulta evidente para nosotros y que sea el corresponsal en esa frontera de lo que ocurre, es deseado por el poder de Dios y la paz.


Melilla, 28 de junio de 1915


MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI


(En estas cartas lo único que se demuestra, a mi entender, es la religiosidad de Mohamed ben Abdelkrim y su íntimo contacto con los ulemas)


Después de la muerte de los dos ulemas, permaneció en la mente del líder el afecto, la gratitud y las gracias hacia ellos, incluso durante su exilio en El Cairo. Lo manifestaba en las cartas que se enviaba al sabio Abdellah Kanun,

¡Descanse en Paz!


Existe una carta -encontrada casualmente entre los documentos del difunto- que le había enviado Mohamed ben Abdelkrim desde El Cairo, el año 1956.

A pesar de que la carta estaba sin fecha por su contenido sabemos que fue en el año (1956) porque en ese tiempo se hablaba de los secuestros y las depuraciones políticas en Marruecos, cosa que a él le tuvo enormemente perturbado. Y también porque en esa fecha es el momento en que el profesor Abdellah kanun era primer gobernador de la ciudad de Tánger en la época de la independencia, y por lo que vino en la carta.
En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo y derrama Tus bendiciones sobre Nuestro Señor Muhammad y sobre sus descendientes.
Nos complace la felicidad del gobernador, el respetable y muy erudito señor Abdellah Kanun, la paz y la misericordia de Dios sean con él. Y entrando en materia:
Me llegó Vuestra respuesta y opiné sobre los símbolos del bien que espero del Protector, alabado sea Dios, que tiene razón en los que se esforzaron en salvar la situación y pusieron límite a los manejos de los criminales, las bandas de malhechores, el mal, la catástrofe, que no conocen salvo Dios, porque no razonan y hacen que esta situación continúe y tal como están las cosas no es posible que permanezca el comportamiento de estos repugnantes zorros cobardes, que maquinan con las almas de las gentes, sus propiedades y su dignidad.
Estos serán castigados necesariamente por el Justo, el Poderoso ¡Alabado sea Dios! Y se superó el hermano Fayeb que trabaja por la salvación de los oprimidos y la excarcelación de los campos de concentración y de los detenidos sin causa y del castigo de los delicuentes comunes, Dios le de suerte y la paz y la misericordia de Dios sea con vosotros.
MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI
Dios proteja a Marruecos de todo desorden y mal, gracias a la prudente guía por parte de Su Majestad el llorado Mohamed V, y la sabiduría de Su heredero Su Majestad el rey Hasan II. De tal modo que la política del gobierno gire hasta comprender y luchar por sacar a Marruecos de la desgracia de la depuración sin más pérdida como ocurrió en otros países después de llevar a cabo un cambio en la situación política por otro.

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)




EL LÍDER MOHAMD BEN ABDELKRIM Y ALGUNOS LÍDERES RELIGIOSOS DEL RIF.


El miércoles 11 del mes de ramadán de 1381, correspondiente al 6 de febrero de 1964 muere, de un ataque al corazón, el héroe de la revolución marroquí (N. T,: debía de llamarse rifeña) Mohamed ben Abdelkrim Al Jatabi a la edad de 81 años, en su domicilio del barrio Al Kaba en el Cairo.

Frecuentemente deseaba ver el cielo de su patria (el Rif) y aspirar el aire de la tierra que le vio nacer.

En la revista egipcia "Última hora", en su número 1118 de fecha 28 de marzo de 1956, Mohamed ben Abdelkrim manifestaba: " Tengo 75 años, estoy al borde de la tumba, y no viviré más de unos pocos años y por eso estoy preparado para que los años que me queden de vida pueda regresar a mi país".
Existen muchos escritos sobre la vida de este gran líder marroquí. (N.T.: No es correcto referirse a él como marroquí, ya que era bereber y son dos etnias totalmente muy diferentes, y que no tienen ninguna raíz en común).
Mucho se escribió y se publicó sobre su valentía y sobre los aspectos de su vida guerrera y su enfrentamientos a los colonialistas españoles y franceses y, algunos poetas marroquíes han cantado sus victorias para apoyar su revolución contra el imperialismo, como se refleja en uno de los poemas de Abi Baraka Bonasi, en el libro: "Conversaciones acerca de la moderna cultura marroquí" escrito por el profesor Abdellah Kanun, página 68, Primera edición.
También lo podemos encontrar en el poema del poeta Mohamed ben Nasari de esta misma obra, página 69, primera edición.
Nos contentamos con el recuerdo de uno de aquellos himnos que después no se publicaron, y es el primer himno nacional, pilar de la revolución rifeña que dejó escrito el difunto Hach Mohamed Bomina -documento manuscrito con la caligrafía del autor del himno- cuando al frente de sus guerreros rifeños marchó contra Tetuán en el 4º mes del calendario islámico del año 1343, equivalente a 1924, este es el himno de composición poética árabe literal que según parece sus primeras estrofas son estas:
Nuestro Marruecos, Nuestra Patria, Nuestro príncipe al que proteja Nuestro Señor
Nuestro espíritu por los cuales Señor
Damos la vida
¡ Oh Nuestro Señor! Aspiramos
El camino de la sensatez La unidad
Vamos hijos de la Patria a la Sosegados por Nuestra fe
Guerra Santa venceremos al enemigo
Como un grupo pequeño
Venceremos y seremos independientes
Los hijos de la Patria encabezaron En su guerra y su avance estuvieron
(...)
Previamente dijo que había escrito muchas cosas acerca del líder Mohamed ben Abdelkrim Al Jatabi, y por eso no dejó de desempolvar impresos y manuscritos. De aquellos documentos impresos se hicieron eco los periódicos árabes que en aquella época se publicaban en Tánger acerca de las noticias de la guerra del Rif y del desordenado clima político que existía en el interior de Marruecos y de toda la prensa se destacó el periódico fundado por Abu Bakar ben Abdelmalik, en Tánger el año 1904; de todas estas informaciones se hicieron también eco los periódicos árabes publicados en Egipto y otros lugares; después Mohamed ben Abdelkrim se refugió en Egipto donde estableció se residencia en el año 1947.
Nosotros opinamos que las noticias que preocupaban a esta parte contentaban a los periódicos extranjeros. Ésta para ellos, naturalmente, no dejaban de ser una opinión especial que se disculpaba en la contemplación y la dirección acerca de la opinión de la prensa nacionalista y árabe sobre el tema. De los documentos manuscritos acerca de la guerra rifeña y las expresiones de su registro contra la guerra todavía se encuentran en sus borradores. Entre estos documentos manuscritos también se encuentran cartas del líder Mohamed ben Abdelkrim a varias personalidades árabes y extranjeras y de entre ellas cartas políticas que explican, de vez en cuando, los investigadores.
Con respecto a este viejo tema existen textos de cartas de Mohamed ben Abdelkrim a algunos ulemas de Marruecos instándoles a que continúen en su labor y agradeciéndoles su cultura, su magisterio y su acceso a los círculos de estudio cuando lo solicita la comunidad rural. Son conocidas sobre este tema dos cartas dirigidas a los destinatarios:
1) El jeque Abdesamad ben Tuhami Kanun, padre de Alama Abdellah Kanun.
2) El jeque Mohamed ben Tuhami Kanun, tío paterno de Alama Abdellah Kanun.
Los dos fueron inmemorables ulemas para los campesinos por el conocimiento que tenían y el temor de Dios. El primero de ellos nació en Fes en el año 1290, equivalente a 1873, y murió en Tánger en el año 1333, equivalente a 1914.
Esto dos ilustres ulemas después de la ocupación militar de Marruecos emigraron con su familia a la ciudad de Medina donde residieron.
Acerca de este tema hablan las dos cartas del líder Mohamed ben Abdelkrim; una dirigida a Mohamed Kanun con fecha del tercer mes del calendario islámico de 1333, seis meses antes de su defunción. La segunda carta la dirigió al hermano Abdesamad kanun con fecha 28 de junio de 1915.

jueves, 1 de julio de 2010

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)




CIRCULAR ENVIADA A ALGUNO DE LOS LÍDERES DEL NORDESTE DE MARRUECOS RELATIVA A LA GUERRA DEL RIF.


Ya manifesté al comienzo de blog, acerca del líder rifeño Mohamed ben Abdelkrim; que en el soco de Monte Arruit, hace algunos años, compré algunos desvencijados libros y hojas sueltas escritas en árabe de las cuales me estoy sirviendo ahora, por si puedo aportar algo más a todo lo dicho por muchos autores españoles, sobre este hombre; yo lo hago desde el punto de vista árabe o rifeño, basándome en sus impresiones. Así, durante una de las lecturas de estos documentos concerniente a la oscura historia del nordeste y centro del Rif, apareció este desconocido documento, que consiste en una carta circular dirigida por el Sultán Muley Yusef -1912 a 1927- a uno de los líderes del nordeste marroquí durante la guerra del Rif, y que según parece fue distribuida por todas las zonas donde tuvieron lugar los sucesos y donde se sentía el íntimo afecto al líder de la guerra del Rif; esta circular influyó en los temores de las autoridades francesas.

Entonces este raro documento permite hacer un riguroso análisis de lo divulgado por la situación descrita en la carta circular, y es preferible su difusión generalizando su utilidad en espera del aumento de noticias idóneas y, las condiciones para realizar un exhaustivo y completo estudio del influjo de las cabilas del nordeste marroquí en la guerra del Rif.


LA CIRCULAR DICE:


"Gracias a Dios"

¡Dios bendiga a Nuestro señor Muhammad!


En el interior del sello grande dice: Allah Yusef ben Al Hasan ben Mohamed, 1330.

(este año corresponde al nuestro de 1912).


Nos complacemos en satisfacer al líder Nagadi jiho de Hammada Al Buz Gadaui, el más distinguido de todos los nobles y notables; Dios le bendiga y la paz sea con vosotros y Dios se apiade y os de su bendición. La monarquía cherifiana se interesa por el bien común y se desplaza por las capitales de nuestro reino, con la intención de observar su estado y comprobar su situación. Nos, nos dirigimos a la capital de Fes para la celebración de la fiesta del Sacrificio (...) después pasamos unos pocos días en Mequinez y visitamos el mausoleo de Muley Idris, y mientras realizábamos este viaje, tuvo lugar una guerra civil entre algunas cabilas yebalíes, esta excitación procedía del frente rifeño para activar el fuego de la revolución y el desorden entre los habitantes de la región del Uarga, y tuvísteis conocimiento de lo que logró un pequeño grupo de guerreros triunfantes en la defensa de la totalidad de nuestro reino cherifiano, los cuales representaron una insuperable barrera y el fracaso de los corruptos y la incapacidad de su penetración, y le damos gracias a Dios por la ayuda que completó nuestro trabajo, y que les hizo fracasar en su esfuerzo y debilitó las actividades y encontraron su castigo con malas consecuencias para los peturbadores; las cabilas que fueron seducidas por una falsa tranquilidad regresaron a la pacífica y tranquila obediencia del noble majzen y bajo su protección.
Nosotros incitamos a las fuerzas para que tomaran precauciones ante las falsas informaciones y falsos presentimientos que los insidiosos divulgan en los centros urbanos y en la vida rural para poner en práctica las adhesiones a sus agresivos trabajos que no pasa de ser su astucia, y ya conocisteis lo que nuestras regiones prosperaron desde la subida al Trono de nuestros sagrados antepasados, dando protección y seguridad al sistema, y con estos dos favores y con la gracia de Dios se desarrolló la revolución, y fue coronada por el éxito y el esfuerzo de todos con el lujo y el bienestar. Todos conocen que este bienestar que adornaban sus trajes regionales no les compensaban porque la tensión y la preocupación se apoderó de la tierra en desorden, y por eso os ordenamos que aspiréis a la recuperación de vuestro bienestar; que no merecen respeto cuando propagan las luchas de partidarios extraviados por el desorden del reino y fuera de las regiones, y el objetivo para ellos es despojaros de los frutos de vuestro trabajo y desviaros del verdadero camino para que caigáis en la injusticia y la ruina; y a aquellos que se desviaron del camino a instancias de los corruptos deben regresar a nuestra obediencia para que sobre ella caiga el velo y la capa del perdón, y es posible para ellos aspirar a su provecho e interés, teniendo fe en el poder de Dios bajo nuestra protección gubernativa.
Dios le bendiga y salve: Dios nos de suerte cuando le obedecemos y comparta con nosotros los caminos de la paz. En Fes a 29 del 11º sagrado mes lunar del año 1343. (21 junio 1925).

miércoles, 30 de junio de 2010

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)



MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI MARCHA AL DESTIERRO Y SE ESTABLECE EN EGIPTO.
España y Francia estuvieron de acuerdo en alejar del Rif el peligro que se cernía sobre ellos, sentenciando al héroe del Rif, Mohamed ben Abdelkrim, a ser enviado al destierro por más de 20 años; ellos sospecharon que la epopeya rifeña había quedado presa en el recuerdo de los rifeños, según consideraron estudios superiores, en el patriotismo y en el recuerdo siendo un modelo para el trabajo cuando se unen el valor y el espíritu; las autoridades francesas ordenaron una sentencia que decidía el traslado de Mohamed ben Abdelkrim y su familia hacia una ciudad que era francesa, cerca del Cabo Guarda Fuí, abordo de un vapor australiano con tripulación griega y bajo el control de la guardia francesa.
El vapor se detuvo en Adén que estaba bajo el protectorado británico donde se le permitió a él y a su familia permanecer durante tres días y donde fueron huéspedes de los nacionalistas yemeníes los cuales informaron al rey Abdelaziz As Saud; antes y al paso del vapor por el canal de Suez recibió comunicación del rey Faruk.
Cuando el vapor llegó a Suez y, se encontraba en Port Said, subieron a bordo nacionalistas marroquíes y se entrevistaron con Mohamed ben Abdelkrim, su hermano y su tío Abdesalam durante más de seis horas.
La delegación que se reunió con Mohamed ben Abdelkrim representando a la Liga Árabe, estaba compuesta por: Allal Al Fasi, que permaneció nueve años en Gabón; Abdeljalek Taris; Abdelmayid Ben yelun; Abdelkrim Galab; Abdelkrim Ben Zabat y Habib Burguiba de Túnez; el doctor Tamar;Manyi Salim y Aliuita y de entre los argelinos Jidar; Chadli Maki Y el doctor Hamama.
En el puerto asistió a la recepción una gran multitud que elogiaron la vida de Mohamed ben Abdelkrim, y se encontraba repleta de personas que admiraban a uno de los héroes del mundo árabe islámico.
Después se trasladó con su familia a la oficina del Gran Magreb donde le esperaban los nacionalistas, siendo recibido con un discurso de bienvenida a cargo de Abdelajik Taris.
permaneció en Egipto hasta reanudar su lucha, mientras que durante años presidió la comisión del gran Magreb inspeccionando sus diferentes actividades para dar comienzo a un propósito de todos los antiguos combatientes nacionalistas de Marruecos, que le pidieron su opinión y su idea para continuar el combate de la lucha para la liberación de Marruecos con una característica y el Gran Magreb con característica general entonces la comitiva de Allal Al Fasi y los nacionalistas de El Cairo estuvieron detrás del envío de armas desde Egipto a la costa de Karia Arkeman, en la provincia de Nador.
Después de la independencia de Marruecos el rey Mohamed V se entrevistó en El Cairo con Mohamed ben Abdelkrim, para expresarle el reconocimiento de Marruecos, este héroe y gran patriota acabó su vida en El Cairo el día 14 de noviembre de 1962.

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)



LA CONTINUACIÓN DEL CONFLICTO.

Después del destierro de Mohamed ben Abdelkrim, once cabilas permanecieron en lucha rechazando la rendición, al mismo tiempo continuó la guerra de los gases venenosos, mientras que Madrid solicitaba a Stolzenberg el envío de 20 toneladas de materiales para fabricar los gases; asimismo la fábrica realizó el aprovisionamiento del ejército español en Marruecos con gas Iperita. Y con este objeto se alude a la decisión que emanó del cónsul alemán en Tetuán en mayo de 1927, a "que Primo de Rivera, el dictador de España, ordenó la adopción de gran cantidad de ejecuciones disciplinarias y su ejecución... con un ejercicio de las operaciones de la matanza común en aquellas zonas, ejercicios que originaron el exterminio completo de los habitantes".
El día 10 de julio de 1927, España anunció oficialmente el final de la guerra, pero después de haber contaminado las zonas del norte, y su completo exterminio, con la utilización de armas químicas y gases venenosos prohibidos en virtud de convenios internacionales.

lunes, 28 de junio de 2010

MOHAMED BEN ABDELKRIM BEN AL JATABI (continuación)


LA GUERRA DE LOS GASES VENENOSOS.

Continuación...

La enfermedad se asemeja, en gran medida, a la enfermedad del tifus o la fiebre amarilla que azotó el Rif en el verano de 1925, a causa del gas Lost, además de la destrucción de las zonas habitadas debido a las bombas explosivas.
A comienzo del año 1925, Mohamed ben Abdelkrim envió un suplicatorio solicitando ayuda a la Cruz Roja, en él imploró la necesidad de que interviniera en interés de las víctimas de los gases venenosos que estaban causando muertes; después, envió una solicitud al comienzo del año 1926 al príncipe de Suecia (Carl) pero no obtuvo respuesta.
Las fuerzas españolas solicitaron a los aviadores alemanes que durante la guerra sobrevolaran y lanzaran las bombas sobre las cabilas de los rifeños, los dos primeros soldados alemanes que utilizaron las armas químicas a través de los aviones , habían realizado ensayos en tierras alemanas antes de su incorporación al ejército español y llevaron a cabo, en colaboración con la compañía Stolzenberg en España, la nueva forma de utilización de los gases de guerra que en la fábrica de Melilla se producían al día 710 kgs. de gas Lost.
Los habitantes buscaron refugio de los gases, marchándose de sus aldeas destruídas, completándose su contaminación en el año 1925, ya que una sola bomba de este gas, era suficiente para la completa contaminación de un pueblo, y se lanzaron 10.000 bombas.
Todas las cosas llegaron a estar contaminadas, piedras, flores, árboles con sus hojas y frutos, y todo lo que se encontrara en contacto con la tierra, vestidos, babuchas y pies descalzos, así como fueron víctimas de envenenamiento todas las personas que se encontraron en el interior del sector donde eficazmente prevaleció el gas como consecuencia de sus inhalaciones.
Los ejércitos español y francés se unieron en el verano de 1925, y llevaron a cabo la ejecución de un ataque de aniquilamiento de los guerrilleros, y a pesar de la fuerte resistencia que ofrecieron las fuerzas de Mohamed ben Abdelkrim, estos ejércitos eran superiores en número y equipo, y debido al bombardeo aéreo y al lanzamiento de gases venenosos, dio comienzo a la ejecución del último episodio de los conocimientos de aquella guerra.
En septiembre de 1925, una flota española se dirigió a la bahía de Alhucemas; estaba compuesta por 36 navíos de guerra entre ellos un gran buque y, 63 buques cargados con tropas, además España utilizó otros 100 aviones, completándose todo esto con soldados con máscaras anti-gases.
la operación del desembarco militar comenzó, por las unidades de la Legión Extranjera -al mando de Francisco Franco- bajo una niebla artificial de camuflaje; después vinieron aviones y arrojaron los gases venenosos seguido de la artillería de los buques y los tanques.
Perro a pesar de eso las fuerzas enemigas no estuvieron en condiciones de lograr el objetivo deseado, llegar a Axdir, la capital del Rif, debido a la feroz resistencia que la fuerzas guerrilleras demostraron, no avanzaron salvo una distancia de 400 metros al día, hasta que cayó Axdir el día 2 de octubre, y la Legión Extranjera llevó a cabo la quema de la mayor parte de sus habitantes.
pocos días después las fuerzas españolas y francesas se encontraron y consolidaron el potencial en el centro del Rif con 500.000 soldados franceses y españoles, frente a 12.000 combatientes rifeños, de ahí la urgencia de Mohamed ben Abdelkrim de trasladar la sede de su mando a las cuevas del monte Manali y la sede del mando superior de la fuerza a Targuist.
El 27 de mayo de 1926, Mohamed ben Abdelkrim se rindió confiándose a los franceses cosa esta que a los españoles les hizo enloquecer, de que la existencia de Mohamed ben Abdelkrim su vida y muerte no estuviera en sus manos, constituía un símbolo relacionado con sus victorias.
Los franceses realizaron el traslado de Mohamed ben Abdelkrim acompañado de sus familiares y súbditos a Taza y Fes para que abandonaran Marruecos, en septiembre de 1926 a bordo de un buque francés en dirección a la isla de "La Reunión" que se encuentra en el Océano Índico.

sábado, 5 de junio de 2010

MOHAMED BEN ABDELKRIN BEN AL JATABI (continuación)

Según los historiadores marroquíes, tres peculiaridades colocaron a Mohamed ben Abdelkrim y a su hermano al frente de la revolución, reuniendo en torno a ellos a las cabilas:

La sabiduría, el valor y el poder sobre los estudios profundos de los sucesos políticos a gran velocidad.

La intención básica de la revolución no se limitó a la necesidad de una resistencia a las fuerzas españolas y francesas para Marruecos solamente, sino una resistencia ante las entidades extrañas a la Patria y, un comportamiento y observación del ordenado ejército español y una prueba de las batallas heroicas que realizó -el noble Al Yilali ben Dris Abdesalam Al Yusuf, autoproclamado El Roghi el pretendiente, al trono de Fes- y las fuerzas invasoras españolas en el año 1909. Además de un completo conocimiento de los españolas, se siguió con toda atención los movimientos del general Silvestre, el cual se dirigía con sus fuerzas en dirección sur con el mismo número de hombres y hacia una superficie cada vez más amplia, mientras los frentes y las líneas de aprovisionamiento se debilitaban cada vez que se excedía en la penetración, y el plan de Mohamed ben Abdelkrim era que si el general avanzaba poco a poco en la penetración al sur cada vez lo más lejos posible de las posiciones de aprovisionamiento, la victoria sobre él sería posible.
Beni Urriaguel, había recuperado la confianza después de grandes dificultades, en vista de que el líder y su hermano vivieron con los españoles, y colaboraron no sólo con España sino también con Francia para permitir a España penetrar en el Rif y, por eso Mohamed Abdelkrim pudo reunir a su alrededor a un grupo de luchadores en un tiempo breve, pero para dispersarse después.
Tenía la mayor parte de sus reservas a gran distancia, y tenía por una parte y por otra la victoria, los partidarios y los simpatizantes de la revolución desde el exterior; además de la llegada de la reserva de las finanzas de los amigos.